Hadits: Larangan Istri Menggambarkan Fisik Wanita Lain kepada Suami
بِسْمِ اللَّهِ
الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ
اَلْحَمْدُ لِلَّهِ
وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ
أَجْمَعِينَ. أَمَّا بَعْدُ.
Hadirin
dan hadirat yang dirahmati Allah,
Di
tengah kehidupan masyarakat kita hari ini, interaksi sosial—terutama di
kalangan keluarga, tetangga, dan media sosial—sering berlangsung tanpa batas
yang jelas.
Cerita
tentang orang lain, khususnya yang berkaitan dengan fisik dan kelebihan
seseorang, kerap dianggap obrolan ringan dan wajar. Padahal, tanpa disadari,
kebiasaan menceritakan perihal wanita lain, baik secara langsung maupun melalui
pesan dan unggahan, telah memicu banyak persoalan: munculnya perbandingan dalam
rumah tangga, rusaknya kepercayaan, tumbuhnya rasa tidak puas, bahkan
terbukanya pintu fitnah dan syahwat.
Banyak
masalah rumah tangga yang tampak besar, ternyata bermula dari cerita kecil yang
dianggap sepele.
Oleh
karena itu, hadits Rasulullah ﷺ tentang larangan menceritakan perihal
wanita lain ini menjadi sangat penting untuk dipelajari dan dipahami. Hadits
ini bukan sekadar mengatur adab berbicara, tetapi merupakan bentuk penjagaan
Islam terhadap kehormatan, kesucian hati, dan ketahanan rumah tangga. Dengan
mempelajari hadits ini, kita diajak untuk lebih berhati-hati dalam
berinteraksi, mendidik lisan agar tidak melukai, serta memahami bahwa Islam
menutup pintu kerusakan sejak awal, sebelum dosa itu benar-benar terjadi.
Inilah urgensi kajian ini: agar kita mampu menerapkan adab Rasulullah ﷺ dalam kehidupan sehari-hari, baik di rumah, di lingkungan
sosial, maupun di ruang digital yang semakin terbuka.
Dari ‘Abdullah bin Mas‘ud radhiyallahu ‘anhu,
bahwa Rasulullah ﷺ bersabda:
لَا تُبَاشِرُ
الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ فَتَنْعَتَهَا لِزَوْجِهَا كَأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا.
“Janganlah seorang wanita berhubungan (dengan sangat dekat)
dengan wanita lain, lalu ia menggambarkan wanita tersebut kepada suaminya,
sehingga seakan-akan suaminya itu melihatnya.”
HR. Al-Bukhari (4839).
Arti dan Penjelasan per Perkataan
لَا تُبَاشِرُ
الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ
“Janganlah seorang wanita berinteraksi sangat dekat dengan
wanita lain.”
Kata تُبَاشِرُ secara bahasa berarti bersentuhan
langsung atau berhubungan tanpa penghalang, dan dalam konteks hadits ini
dipahami sebagai interaksi yang terlalu intim hingga membuka aurat atau batas
privasi tubuh.
Dalam penggunaan sehari-hari, larangan ini mengajarkan
bahwa sesama wanita pun tetap ada adab menjaga aurat dan batas kenyamanan,
tidak semua boleh dilihat atau disentuh meskipun sama-sama perempuan.
Makna istilahnya menunjukkan bahwa Islam sangat menjaga
kehormatan manusia, bahkan pada relasi yang sering dianggap aman, agar tidak
berkembang pada kebiasaan meremehkan rasa malu dan batas kesopanan.
فَتَنْعَتَهَا
لِزَوْجِهَا
“Lalu ia menggambarkan wanita tersebut kepada suaminya.”
Kata تَنْعَتَهَا bermakna menyebutkan ciri-ciri
secara detail, terutama yang berkaitan dengan fisik dan daya tarik.
Dalam praktik percakapan sehari-hari, ini mencakup
kebiasaan menceritakan bentuk tubuh, kecantikan, warna kulit, atau hal-hal
sensitif tentang wanita lain kepada suami.
Secara istilah, larangan ini bertujuan menutup pintu
fitnah, karena deskripsi fisik dapat memancing bayangan dan ketertarikan yang
tidak semestinya, meskipun disampaikan tanpa niat buruk.
كَأَنَّهُ يَنْظُرُ
إِلَيْهَا
“Seakan-akan ia (suaminya) sedang melihat wanita tersebut.”
Ungkapan ini menjelaskan dampak dari perbuatan
sebelumnya, yaitu deskripsi yang detail dapat membuat pendengar membayangkan
dengan jelas objek yang diceritakan.
Dalam konteks kehidupan sehari-hari, bayangan seperti
ini bisa memunculkan rasa kagum, ketertarikan, atau perbandingan yang merusak
ketenangan hati dan keharmonisan rumah tangga.
Secara makna istilah, Rasulullah ﷺ menegaskan bahwa Islam tidak hanya melarang perbuatan haram,
tetapi juga segala sebab halus yang mengantarkan kepadanya, termasuk melalui
kata-kata dan cerita.
Syarah Hadits
مِنْ أَهَمِّ مَقَاصِدِ الْإِسْلَامِ حِفْظُ
الْأَعْرَاضِ
Salah satu tujuan terpenting Islam adalah menjaga kehormatan
وَلِذَلِكَ نَهَى الْإِسْلَامُ عَنْ كُلِّ
شَيْءٍ يُؤَدِّي إِلَى انْتِهَاكِ الْأَعْرَاضِ
Oleh karena itu Islam melarang segala sesuatu yang mengantarkan pada
pelanggaran kehormatan
وَسَدَّ كُلَّ ذَرِيعَةٍ تُؤَدِّي إِلَى
إِفْسَادِهَا
Dan menutup setiap jalan yang mengantarkan kepada perusakannya
كَمَا أَرْشَدَ إِلَى مَا يَحْفَظُ الْقُلُوبَ
مِنَ الْوُقُوعِ فِي الْهَوَى
Dan membimbing kepada hal-hal yang menjaga hati dari terjatuh ke dalam hawa
nafsu
وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ يَقُولُ الرَّسُولُ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Dalam hadits ini Rasulullah ﷺ bersabda
لَا تُبَاشِرِ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ
Janganlah seorang wanita melakukan mubāsyarah dengan wanita lain
الْمُبَاشَرَةُ هِيَ الْمَسُّ وَاتِّصَالُ
الْجِسْمِ بِالْجِسْمِ
Mubāsyarah adalah sentuhan dan bersambungnya tubuh dengan tubuh
بِمَعْنَى أَنَّهَا تَلْمَسُهَا أَوْ تَضَعُ
يَدَهَا عَلَى جِسْمِهَا
Yakni menyentuhnya atau meletakkan tangannya pada tubuhnya
لِتُدْرِكَ مَدَى نُعُومَتِهَا
Untuk mengetahui tingkat kelembutannya
فَهَذَا هُوَ الْمَقْصُودُ مِنَ
الْمُبَاشَرَةِ
Inilah yang dimaksud dengan mubāsyarah
وَذَلِكَ لِأَنَّ هُنَاكَ نَظَرًا وَهُنَاكَ
مُبَاشَرَةً
Hal ini karena ada perbedaan antara melihat dan mubāsyarah
فَالنَّظَرُ يَكُونُ بِإِطْلَاقِ الْبَصَرِ
إِلَيْهَا
Melihat dilakukan dengan mengarahkan pandangan kepadanya
وَأَمَّا الْمُبَاشَرَةُ فَتَكُونُ بِوَضْعِ
الْيَدِ عَلَى جِسْمِهَا
Sedangkan mubāsyarah dilakukan dengan meletakkan tangan pada tubuhnya
لِتَعْرِفَ الْمَرْأَةُ بِالْمُلَامَسَةِ
مَدَى نُعُومَةِ الْجِسْمِ
Agar wanita itu mengetahui kelembutan tubuh melalui sentuhan
فَلَيْسَ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَفْعَلَ ذَلِكَ
Maka tidak dibenarkan bagi seorang wanita melakukan hal tersebut
ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ تَصِفَهَا لِزَوْجِهَا
Kemudian setelah itu ia menggambarkannya kepada suaminya
وَتُخْبِرَهُ بِمَحَاسِنِهَا
Dan memberitahunya tentang kelebihan-kelebihannya
وَمَا فِيهَا مِنْ جَمَالٍ أَوْ قُبْحٍ
Dan apa yang ada padanya berupa kecantikan atau keburukan
كَأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا
Seakan-akan ia melihatnya
لِشِدَّةِ الْوَصْفِ وَدِقَّتِهِ
Karena kuat dan detailnya gambaran tersebut
فَإِنْ كَانَتِ الْمَوْصُوفَةُ جَمِيلَةً
Jika wanita yang digambarkan itu cantik
تَعَلَّقَ قَلْبُهُ بِهَا
Hatinya akan terpaut kepadanya
فَيَمِيلُ إِلَيْهَا وَيَفْتَتِنُ بِهَا
Lalu ia condong dan tergoda olehnya
وَيَكْرَهُ زَوْجَتَهُ الَّتِي وَصَفَتْهَا
Dan membenci istrinya yang menggambarkannya
فَيَكُونُ ذَلِكَ سَبَبَ طَلَاقِهَا
Maka hal itu bisa menjadi sebab perceraian
وَإِنْ كَانَتِ الْمَوْصُوفَةُ قَبِيحَةً
Dan jika wanita yang digambarkan itu buruk
فَهَذَا مِنَ الْغِيبَةِ
Maka hal ini termasuk ghibah
وَالَّتِي رُبَّمَا تَجْعَلُ زَوْجَهَا غَيْرَ
رَاضٍ عَنْهَا
Yang bisa jadi membuat suaminya tidak ridha kepadanya
وَهَذَا النَّهْيُ لَا يَخُصُّ النِّسَاءَ
فَقَطْ
Larangan ini tidak khusus bagi wanita saja
بَلْ يَشْمَلُ الرِّجَالَ أَيْضًا
Bahkan mencakup laki-laki juga
فَقَدْ وَرَدَ عِنْدَ مُسْلِمٍ وَأَصْحَابِ
السُّنَنِ
Sesungguhnya hal ini diriwayatkan dalam Shahih Muslim dan kitab-kitab Sunan
مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Dari hadits Abu Sa‘id al-Khudri radhiyallahu ‘anhu
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
Bahwa Rasulullah ﷺ bersabda
لَا يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ
الرَّجُلِ
Janganlah seorang laki-laki melihat aurat laki-laki lain
وَلَا تَنْظُرُ الْمَرْأَةُ إِلَى عَوْرَةِ
الْمَرْأَةِ
Dan janganlah seorang wanita melihat aurat wanita lain
وَلَا يُفْضِي الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ فِي
الثَّوْبِ الْوَاحِدِ
Dan janganlah seorang laki-laki bersentuhan intim dengan laki-laki lain dalam
satu kain
وَلَا تُفْضِي الْمَرْأَةُ إِلَى الْمَرْأَةِ
فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ
Dan jangan pula seorang wanita bersentuhan intim dengan wanita lain dalam satu
kain
فَهَذَا الْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى نَهْيِ
الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ
Hadits ini menunjukkan larangan bagi laki-laki dan wanita
عَنِ النَّظَرِ إِلَى عَوْرَاتِ بَعْضِهِمْ
Dari melihat aurat satu sama lain
أَوْ تَلَامُسِ الْأَجْسَادِ فِي الثَّوْبِ
الْوَاحِدِ
Atau saling menyentuh tubuh dalam satu pakaian
وَعَدَمِ وَصْفِ طَرَفٍ لِلْآخَرِ أَمَامَ
غَيْرِهِ
Serta tidak menggambarkan salah satu pihak kepada yang lain di hadapan orang
lain
وَصْفًا يُثِيرُ الْغَرَائِزَ
Dengan gambaran yang membangkitkan syahwat
مَعَ مُرَاعَاةِ الضَّرُورَةِ فِي النَّظَرِ
Dengan tetap memperhatikan kondisi darurat dalam melihat
مِثْلُ نَظَرِ الْأَطِبَّاءِ إِلَى الْمَرْضَى
Seperti pandangan dokter kepada pasien
وَنَظَرِ الزَّوْجَيْنِ إِلَى بَعْضِهِمَا
Dan pandangan suami istri satu sama lain
وَكَمَنْ أَرْسَلَ إِحْدَى مَحَارِمِهِ
لِتَنْظُرَ إِلَى امْرَأَةٍ
Dan seperti seseorang yang mengutus salah satu mahramnya untuk melihat seorang
wanita
وَتَصِفَهَا لَهُ لِيَخْطُبَهَا
Dan menggambarkannya kepadanya untuk tujuan melamar
فَذَلِكَ كُلُّهُ لَا بَأْسَ بِهِ
Maka semua itu tidak mengapa
لِأَنَّهُ قَدْ تَعَلَّقَ بِهِ غَرَضٌ صَحِيحٌ
مَشْرُوعٌ
Karena ada tujuan yang benar dan dibenarkan syariat
وَفِي الْحَدِيثِ النَّهْيُ عَنْ وَصْفِ
الْمَرْأَةِ غَيْرَهَا
Dalam hadits ini terdapat larangan seorang wanita menggambarkan wanita lain
مِنَ النِّسَاءِ لِزَوْجِهَا
Kepada suaminya
وَنَقْلِ دَوَاخِلِ الْغَيْرِ
Dan memindahkan urusan pribadi orang lain
وَإِفْشَاءِ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِحِفْظِهِ
Dan menyebarkan sesuatu yang Allah perintahkan untuk dijaga
وَفِيهِ تَرْبِيَةٌ وَإِرْشَادٌ نَبَوِيٌّ
Dan di dalamnya terdapat pendidikan dan bimbingan Nabi
لِحِفْظِ الْأَعْرَاضِ وَحِفْظِ الْقُلُوبِ
Untuk menjaga kehormatan dan menjaga hati
مِنَ التَّعَلُّقِ بِمَا حَرَّمَهُ اللَّهُ
Dari keterikatan kepada apa yang diharamkan Allah
وَفِيهِ إِرْشَادٌ إِلَى سَدِّ الذَّرَائِعِ
Dan di dalamnya terdapat petunjuk untuk menutup jalan-jalan
الْمُؤَدِّيَةِ إِلَى إِفْسَادِ الْقُلُوبِ
Yang mengantarkan pada rusaknya hati
وَإِفْسَادِ الْعَلَاقَاتِ بَيْنَ النَّاسِ
Dan rusaknya hubungan antar manusia
Sumber: https://dorar.net/hadith/sharh/73809
Pelajaran dari Hadits ini
1.
Menjaga Batas Kedekatan Sesama Wanita
Hadits
ini diawali dengan perkataan لَا تُبَاشِرُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ yang berarti “Janganlah
seorang wanita berinteraksi sangat dekat dengan wanita lain”. Perkataan ini
mengajarkan bahwa sesama wanita pun tetap memiliki batas aurat dan adab
pergaulan, sehingga tidak dibenarkan membuka aurat, bersentuhan, atau
memperlihatkan bagian tubuh yang seharusnya dijaga, meskipun dengan alasan
sama-sama perempuan. Islam ingin menjaga rasa malu (ḥayā’) agar tidak hilang
dari diri seorang muslimah, karena rasa malu adalah benteng awal penjaga
akhlak. Kebiasaan meremehkan batas ini dapat melunturkan kehormatan diri dan
membuka pintu keburukan yang lebih besar.
Dalil Al-Qur’an: QS. An-Nūr (24): 31
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ
أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ
(“Wahai Nabi, katakanlah kepada para wanita yang beriman agar mereka
menundukkan pandangan dan menjaga kehormatan mereka.”)
Dalil Hadits:
الْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ
“Rasa malu adalah bagian dari iman.” HR. Bukhari (9) dan Muslim (35)
2.
Larangan Menceritakan Detail Fisik Wanita Lain
Perkataan
berikutnya فَتَنْعَتَهَا لِزَوْجِهَا berarti “lalu ia menggambarkan
wanita tersebut kepada suaminya”. Ini menunjukkan larangan menceritakan
ciri fisik wanita lain secara rinci kepada suami, seperti wajah, tubuh, atau
kecantikannya. Meskipun disampaikan tanpa niat buruk, cerita semacam ini bisa
menimbulkan fitnah, membangkitkan imajinasi, dan membuka peluang syahwat. Islam
mengajarkan bahwa kehormatan seseorang tidak boleh dijadikan bahan cerita,
terlebih yang berkaitan dengan fisik dan aurat, karena lisan adalah pintu besar
kebaikan sekaligus keburukan.
Dalil Al-Qur’an: QS. Al-Ḥujurāt (49): 12
وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا
(“Dan janganlah sebagian kalian menggunjing sebagian yang lain.”)
Dalil Hadits:
مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا
أَوْ لِيَصْمُتْ
(“Barang siapa beriman kepada Allah dan hari akhir, hendaklah ia berkata
baik atau diam.” HR.
3.
Menutup Pintu Syahwat dan Kerusakan Rumah Tangga
Perkataan
كَأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا berarti “seakan-akan ia
(suaminya) melihat wanita tersebut”. Rasulullah ﷺ menjelaskan dampak
berbahaya dari deskripsi fisik, yaitu imajinasi yang seolah-olah menghadirkan
sosok wanita itu di hadapan suami. Imajinasi ini dapat menumbuhkan ketertarikan
terlarang, perbandingan dengan istri sendiri, dan pada akhirnya merusak keharmonisan
rumah tangga. Islam sangat tegas menutup jalan menuju zina, bukan hanya
melarang perbuatan akhirnya, tetapi juga sebab-sebab halus yang mengantarkan
kepadanya.
Dalil Al-Qur’an: QS. Al-Isrā’ (17): 32
وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا
(“Dan janganlah kalian mendekati zina; sesungguhnya zina itu perbuatan keji
dan jalan yang buruk.”)
Dalil Hadits:
إِنَّ الْعَيْنَيْنِ تَزْنِيَانِ وَزِنَاهُمَا النَّظَرُ
(“Sesungguhnya kedua mata bisa berzina, dan zinanya adalah pandangan.” HR
4.
Menjaga Amanah Informasi dan Privasi Orang Lain
Hadits
ini juga mengajarkan bahwa melihat kondisi fisik seseorang adalah amanah yang
tidak boleh disebarkan. Setiap informasi pribadi, terlebih yang sensitif, wajib
dijaga dan tidak boleh dipindahkan kepada orang lain yang tidak berhak
mengetahuinya. Sikap menjaga rahasia ini membangun kepercayaan dan keamanan
sosial dalam masyarakat, terutama di antara kaum wanita.
Dalil Al-Qur’an: QS. An-Nisā’ (4): 58
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا
(“Sesungguhnya Allah memerintahkan kalian untuk menyampaikan amanah kepada
yang berhak.”)
5.
Pendidikan Lisan dalam Kehidupan Sehari-hari
Hadits
ini memberi pelajaran penting bahwa lisan harus dididik agar tidak terbiasa
menceritakan hal-hal yang tidak perlu. Banyak kerusakan akhlak dan hubungan
bermula dari cerita ringan yang dianggap sepele. Dengan membiasakan berkata
seperlunya dan bermanfaat, seorang muslimah menjaga dirinya, keluarganya, dan
lingkungannya dari fitnah.
Dalil Al-Qur’an: QS. Qāf (50): 18
مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ
(“Tidak satu kata pun yang diucapkannya melainkan ada malaikat pengawas yang
siap mencatat.”)
Dalil Hadits:
وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ إِلَّا حَصَائِدُ
أَلْسِنَتِهِمْ
"Bukankah yang menjerumuskan manusia ke dalam neraka adalah hasil dari
lisan mereka?” HR.
Secara
keseluruhan, hadits ini mengajarkan penjagaan kehormatan, adab pergaulan,
dan pendidikan lisan yang sangat halus namun mendalam. Islam tidak hanya
melarang perbuatan dosa, tetapi juga menutup semua jalan yang mengarah
kepadanya, demi menjaga kesucian hati, keharmonisan keluarga, dan ketenteraman
masyarakat.
Penutupan Kajian
Hadirin
dan hadirat yang dirahmati Allah,
Sebagai
penutup kajian ini, kita dapat mengambil faedah besar dari hadits Rasulullah ﷺ bahwa Islam sangat memperhatikan penjagaan kehormatan,
kebersihan hati, dan keselamatan rumah tangga. Hadits ini mengajarkan kepada
kita bahwa dosa dan kerusakan sering tidak datang secara tiba-tiba, tetapi
bermula dari perkara kecil yang diremehkan, seperti cerita, deskripsi, dan
obrolan yang dianggap biasa. Dengan menjaga lisan, adab pergaulan, dan batas
interaksi, seorang muslim sejatinya sedang menjaga imannya, menjaga
keluarganya, dan menjaga ketenteraman masyarakat di sekitarnya.
Harapan
kita bersama, semoga setelah memahami hadits ini, para peserta kajian mampu
menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari: lebih berhati-hati dalam berbicara,
menimbang dampak setiap cerita sebelum disampaikan, serta menjadikan rumah
tangga sebagai tempat yang aman bagi hati dan pandangan. Semoga para istri
menjadi penjaga ketenangan suami, para suami menjadi pelindung kehormatan
keluarga, dan kita semua mampu menghidupkan akhlak Rasulullah ﷺ dalam pergaulan, baik
di lingkungan keluarga, masyarakat, maupun di ruang digital. Mudah-mudahan
Allah menolong kita untuk mengamalkan ilmu ini dengan istiqamah dan
menjadikannya sebab terjaganya kehormatan, cinta, dan keberkahan dalam hidup
kita.
اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا
مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ بِرَحْمَتِكَ، وَاجْعَلْ خَيْرَ أَيَّامِنَا يَوْمَ
نَلْقَاكَ، وَاخْتِمْ لَنَا بِالْإِيمَانِ وَحُسْنِ الْخَاتِمَةِ.
Ya Allah, jadikanlah kami termasuk penghuni surga dengan
rahmat-Mu. Jadikanlah hari terbaik kami adalah hari ketika kami berjumpa
dengan-Mu. Dan wafatkanlah kami dalam keadaan beriman serta dengan akhir yang
baik.
وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ
إِلَىٰ أَقْوَمِ الطَّرِيقِ.
Kita tutup kajian dengan doa kafaratul majelis:
🌿 سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا
أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ.
وَالسَّلَامُ
عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ.